قربان

محبت میں جو جتنا زیادہ مخلص، سچا پکا اور کھرا ہوتا ہے وہی سب خسارے اٹھاتا اور سارے گھاٹے کھاتا ہے اور ہاں! وہی محبت میں قربان تک ہو جاتا ہے۔

مشکل زندگی

مالک! تُو نے زندگی کو آخر اتنا مشکل کیونکر بنایا ہے
دیکھوں! کہ میرے بندوں میں آسانیاں کون کون بانٹتا ہے۔   

گھر

میرے وطن میں میرا گھر نہیں ہے مگر پھر بھی میرا وطن ہی میرا گھر ہے۔

انسانیت

انسانیت پتا ہے کسے کہتے ہیں۔۔کہ آپ کسی کو خیر و بھلائی اور فائدہ و نفع نہیں پہنچا سکتے تو کم سے کم کسی کو گھاٹا و نقصان اور شر و فساد سے بھی نا پہنچائیں، ہاں اسی کو ہی انسانیت کہتے ہیں۔

کڑی نظر

جتنی کڑی نظر معاشرے کی بیٹیوں پے رکھی جاتی ہے اگر اتنی ہی کڑی نظر معاشرے کے بیٹوں پے رکھی جانے لگے تو کبھی بھی معاشرے میں کوئی لڑکی زلیل و رسوا اور برباد نا ہو۔

سکول و مدرسہ

بچوں کا مدرسوں اور ہوسٹلز میں دینی و دنیاوی حصول کے لیے داخل کرانا اور پھر انہیں انہی کے حال پے چھوڑ دینا، ان کی کوئی خبر تک نا لینا ایسے ہی ہے جیسے آپ ایک پودا لگا کر اسے اس کے حال پے چھوڑ دیں، بچوں اور پودوں کو اگر پھلتے پھولتے اور کھلتے دیکھنا چاہتے ہیں تو ان کی گاہے بگاہے دیکھ بھال کرتے رہنا ہو گا۔

زندگی

انسان کی زندگی میں کچھ پل ایسے آتے ہیں جن میں انسان ساری زندگی جی لینا چاہتا ہے اور پھر جب وہ پل نہیں رہتے تو برے وقت اور حالات میں انہی پل کو یاد کر کر کے پھر سے باقی زندگی جیتا رہتا ہے۔

کردار

انسان ہر دن اپنا چہرہ تو چکما دمکا لیتا ہے پر کردار کو برسوں کالے کا کالا ہی چھوڑے رکھتا ہے۔

پرکھ

لڑکی کو گر کسی لڑکے سے محبت ہو ہی گئی ہے تو اسے نکاح سے پہلے لڑکے کو چار باتوں سے پرکھ لینا چاہیے، پہلی عزت کرنے اور دینے والا ہے یا نہیں، دوسرا باغیرت ہے یا بے غیرت، تیسرا باضمیر ہے یا بے ضمیر اور چوتھا احساس کرنے والا ہے یا بے حس اور پھر نکاح کر لے یا محبت کو قربان کر دے۔

ٹوٹے اور بکھرے

"ہوئے انسان کے پاس ایک الفاظ ہی تو مکمل رہ جاتے ہیں جن سے وہ خود کو بارہا جوڑنے اور سمیٹنے کی ناکام سی کوشش کرتا رہتا ہے"۔۔۔!     

حساب کتاب

انسان ہوش سنبھالنے سے لے کر موت کے منہ میں جانے تک ہر ہر شے اور ہر ہر بات کا حساب کتاب رکھتا اور لگاتا رہتا ہے، ہاں مگر سوائے اپنی برائیوں اور گناہوں کے "کہ اس نے ساری زندگی کب، کتنی، کیسے اور کس کس کے ساتھ برائی و بدی کی اور کب کیسے کیسے گناہ کیے۔     

مومن

انسان جس دن نیکی کے پیچھے ایسے بھاگنے لگا جیسے گناہ کے پیچھے بھاگتا ہے تو اس دن، ہاں اسی دن انسان انسانیت کے مقام سے ہوتا ہوا مومنیت کے مقام پے جا پہنچے گا۔

ربّ رحمٰن اور انسان و شیطان

مجھے ایسے لگتا ہے کہ روز آخرت ربّ رحمٰن اپنے چنے ہوئے بندوں کو شیطان کے سامنے پیش کرکے فرمائے گا کہ اے ابلیس دیکھ تو نے میری نافرمانی کی تھی، پر ان کو دیکھ کہ میں نے انسان کے اندر حیوانیت و شیطانیت رکھی مگر حیوانیت و شیطانیت رکھنے کے باوجود بھی انسان وحدانیت سے جڑتے ہوئے انسانیت سے جڑے رہے اور حیوانیت و شیطانیت کو چھوڑ کر پچھاڑ کر مومنیت کی راہ کو چن لیا۔۔ ہاں یہ وہی انسان ہے جسے تُو نے تکبر کرتے ہوئے سجدہ کرنے سے انکار کیا تھا۔۔آج دیکھ تیرے بہکاوے ورغلانے کے بعد بھی یہ میرے بندے بنے رہے میری بندگی کرتے رہے ہاں یہ وہی چنے ہوئے بندے ہیں جن کے بارے، میں نے تجھ سے کہا تھا کہ جا تجھے ایک خاص وقت اور مدت تک مہلت ہے جو جتنے انسانوں کو بہکا اور ورغلا سکتا ہے ورغلا لے مگر یاد رکھ " جو میرے چنے ہوئے بندے ہوں گے تو ان کا کچھ بھی نہیں بگاڑ سکے گا۔۔اور آج میرے ان چنے ہوئے بندوں کو دیکھ لے کہ میرے ہر مشکل سے مشکل اور سخت سے سخت امتحان و آزمائش کے بعد بھی ایمان سے ہٹے نہیں ، ایمان کو چھوڑا نہیں اور آج بیشک یہ کامیاب ہوئے اور تو ناکام ہو گیا ہے۔

وقاص

اے مالک

مولّا! مجھے سدھا راستہ دکھا جو تیری نظر میں سیدھا ہو میری نظر میں نہیں، مجھے اچھے لوگوں سے ملا ان سے جو تیری نظر میں اچھے ہوں میری نظر میں نہیں، مجھے اچھا ہمسفر عطا فرما وہ جو تیری نظر میں اچھی ہو میری نظر میں نہیں۔۔کیونکہ تُو بہترین جانتا ہے مگر میں نہیں۔۔۔!

امیر غریب

امیروں کے مرنے کے بعد بھی قبر پے ماربل لگتے ہیں جبکہ غریب کو مرنے تک کچے گھر تک نہیں ملتے ہیں۔

انسانیت

آپ اپنے جینے کے لیے اگر کسی دوسرے انسان کو دماغی جسمانی یا روحانی طور پے مار، مار کر یکمشت جان سے ہی مار دیتے یا آہستہ آہستہ موت کی طرف دھکیل رہے ہیں تو سمجھ لیں آپ کے اندر کی حیوانیت و شیطانیت آپ کی انسانیت پے حاوی ہو گئی اور آپ انسانوں کی فہرست سے نکل کر حیوانیت و شیطانیت کے مقام پے پہنچ گئے ہیں اور آپ کسی دوسرے انسان کے جینے کے لیے گر اپنے نفس،خواہشات اور ضرورتوں کو مار کر اسے دماغی جسمانی،روحانی اور مالی طور ہے فائدہ دیتے ہیں تو سمجھ لیں کہ آپ کی انسانیت آپ کے اندر کی حیوانیت و شیطانیت پے حاوی ہو گئی ہے اور حیوان و شیطان کی فہرست سے نکل کر انسانیت کے اعلٰی الیٰ اور مقام و مرتبے ہے پہنچ گئے ہیں۔

زندگی

مسئلہ تو یہی ہے کہ زندگی نا ملتی ہے نا ہی ختم ہوتی ہے۔۔۔ہاں بس زندگی قطرہ قطرہ بس رستی و سسکتی ضرور رہتی ہے۔

انسان

حیوان، حیوان ہیں اور شیطان بھی شیطان ہی ہیں تو پھر آخر انسان، انسان کیونکر نہیں ہیں۔۔۔!

باتیں

ہم لوگوں کو تبلیغ کرتے اور درس دیتے تھکتے نہیں ہیں پر ہم بھول جاتے ہیں کہ ضرورت، مجبوری و بے بسی ہی انسان سے گناہ کرواتی ہے یہی انسان کو انسان سے حیوان و شیطان بناتی ہے
کسی کو تبلیغ کرنے اور درس دینے سے لاکھ گنا بہتر ہے کہ کسی کی ضرورت کو پورا کر دیا جائے، وہ ضرورت جس کے نا ملنے اور پورا نا ہونے پے وہ انسان گناہ کرنے اور حیوان و شیطان بننے پے مجبور و بے بس ہو جاتا ہے۔
کیونکہ جب بدی و شر کی وجہ و سبب کو ہی ختم کر دیا جائے گا تو پھر خیر و بھلائی کا راستہ خود بخود کھلتا چلا جائے گا اور جب معاشرے میں "نیکی کرنے کا رواج" ترک کرکے "بس تبلیغ و دروس کا رواج" قائم کر لیا جائے گا تو تبھی بدی و شر کا راستہ بھی خود بخود کھلتا چلا جائے گا۔

دوہرا معیار

ہم لوگوں کی سوچ کو ویسے سلام ہے کہ جسم بیچنے والی تو بری ہے مگر جسم خریدنے والا اچھا ہے، رشوت لینے والا برا تو رشوت دینے والا اچھا ہے، مجرا کرنے والی بدکار ہیں پر دیکھنے والے نیکوکار ہیں۔۔ہمارا ہر بات میں دوہرا معیار ہے اپنے لیے الگ اور دوسروں کے لیے الگ سوچتے ہیں، اپنے گناہ کو تفریح یا مجبوری جبکہ دوسروں کے گناہ کو حقیقی اور اصل گناہ سمجھتے ہیں۔

حادثہ

جب مسلسل سادگی کا جواب شاطر پن سے، معصومیت کا جواب شیطانیت سے، شرم و حیا کا جواب بیشرمی و بیغیرتی سے اور جب انسانیت کا جواب مسلسل حیوانیت سے ملتا رہتا ہے تبھی۔۔ہاں۔۔تبھی کوئی بڑا اور المناک سانحہ واقع و رونما ہوتا ہے۔

حیا دار و بے حیا

جب ایک عمر، وقت اور عرصہ شرم و حیا کا پیکر و مجسمہ بنے رہنے کے بعد بھی اس دنیا اور اس دنیا کے ہر رشتے سے بدلے میں شرم و حیا نہیں ملتی تب پتا ہے کیا ہوتا ہے۔۔۔ہاں۔۔تبھی ایک بے شرمی ہٹ دھرمی اور بغیرتی کا لاوا پھوٹتا ہے وہ لاوا جو انسان کو خود تو جلاتا ہی ہے مگر اپنے ساتھ اَن گنت انسانوں کو بھی اس لاوے کی لپیٹ میں لے لیتا ہے۔۔تبھی۔۔ہاں تبھی دنیا کہتی ہے۔۔دیکھو کتنا بے شرم ، بے حیا اور بغیرت انسان ہے، اسکی تو شرم و حیا ہی مر گئی ہے۔۔اسے تو آخرت ہی جیسے بھول گئی ہے۔۔اس نے تو ہمارا معاشرہ ہی گندا گدلا اور غلیظ بنا کر رکھ دیا ہے۔۔۔

نیکی و گناہ

انسان جب مسلسل ایک کے بعد ایک گناہ کرتا چلا جاتا ہے تو اسے چھوٹے موٹے گناہ کرنے میں مزا یا لذت نہیں آتی وہ ہر بار کچھ نیا اور بڑا گناہ کرنا چاہتا ہے اور ایک دن گناہ کے نچلے سے نچلے مقام پے گرتا اور دھنستا چلا جاتا ہے ٹھیک اسی طرح انسان جب مسلسل ایک کے بعد ایک نیکی کرتا چلا جاتا ہے تو بھی اسے کسی چھوٹی موٹی نیکی کرنے میں مزا یا لذت نہیں ملتی وہ ہر بار کچھ نئی منفرد اور بڑی نیکی کرنا چاہتا ہے اور ایک دن نیکی کے اعلی مقام و مرتبے پے فائز ہو جاتا ہے۔

حرام و حلال

حلال کی زندگی بسر کرنے والے کو حرام کی زندگی کبھی بھی زیادہ دیر تک راس نہیں آئے گی اسی طرح حرام کی زندگی بسر کرنے والے کو بھی حلال کی زندگی کبھی بھی زیادہ دیر تک راس نہیں آئے گی، صرف اس لیے کہ جس کے جسم و جان میں حلال رچ بس گیا ہو اسے پھر بھلا حرام کیونکہ راس آ سکتا ہے اور جس کے جسم و جان میں ہی حرام رچ بس گیا ہو تو پھر اسے بھی بھلا حلال کیونکر راس آ سکتا ہے.

انسانیت

سب کچھ پیسہ نہیں ہوتا ہے، سب کچھ مال و متاع نہیں ہوتا ہے اور سب کچھ منافع، نفع، فائدہ و مفاد اور مطلب نہیں ہوتا ہے۔۔ہاں کچھ انسانیت بھی ہوتی ہے، کچھ مسلمانیت اور مومنیت بھی ہوتی ہے، کچھ خوفِ خدا اور کچھ خشیتِ الہی بھی ہوتی ہے۔

انسانیت و اپنائیت

"آپ کے پیار،اخلاق اور اپنائیت و انسانیت سے بھرے دو بول سخت و کرخت مزاج کے انسان کو بھی نرم کر دیتے ہیں وہ انسان جو کسی مطلب کے بنا کسی سے بات تک نہیں کرتا وہ آپ سے بات کرنا اور آپ سے ملتے رہنا چاہتا ہے"۔

فائدہ مفاد

دنیا کامیاب و طاقتور کی کامیابی اور طاقت سے اتنا فائدہ و مفاد نہیں اٹھاتی جتنا ایک مجبور کی مجبوری اور کمزور کی کمزوری سے فائدہ و مفاد اٹھاتی ہے۔

حیرت

حیرت اس بات پے نہیں ہوتی کہ انپڑھ جہالت اور کرپشن کرتے ہیں بلکہ حیرت تو اس بات پے ہوتی ہے کہ جو جتنا زیادہ اعلی تعلیم یافتہ ہوتا ہے اتنی ہی زیادہ اور بھرپور عظیم جہالت اور عظیم کرپشن کا مظاہرہ کرتا ہے۔

مولا

اے مولا! جس کُن سے تُو نے مجھے تخلیق فرمایا تھا۔۔اب اسی کُن سے مجھے اور میری زندگی کو بھی سنوار دے۔آمین۔

ایکبار درود پاک پڑھیں۔

آبادی و بربادی

پتا ہے جب ایک عمر، عرصہ اور وقت گزر جانے کے بعد بھی زندگی نہیں ملتی ہینا اور جب انسان خود کو آباد کر کر کے بھی آباد نہیں ہو پاتا ہے تب پتا ہے کیا ہوتا ہے، تب انسان خود ہی اپنی زندگی کو برباد کرنے لگ جاتا ہے،آبادی کی راہ کو چھوڑ کر بربادی کی راہ پے چل پڑتا ہے، یہ سوچتے ہوئے کہ جب زندگی آباد کرنے کے بعد بھی آباد نہیں ہو رہی، ڈھونڈنے اور تلاشنے کے بعد بھی مل کے نہیں دے رہی تو پھر انسان کہتا ہے کہ اے زندگی تجھے آباد کرکے تو دیکھ لیا ہے، آ زرا۔۔ اب تجھے برباد کرکے بھی دیکھ لیتے ہیں، وہ کیا کہتے ہیں کہ کچھ لوگوں کو آباد ہونے سے زیادہ برباد ہونا راس آتا ہے۔

قسمت تقدیر

جن کی قسمت اور تقدیر میں ہی برباد ہونا لکھ دیا گیا ہو تو پھر وہ بھلے کتنا ہی آباد ہونا چاہیں تو پھر وہ آباد کیسے ہو سکتے ہیں۔۔۔!