انسان تنّ کا بیشک کالا ہو پر منّ کا کالا نا ہو اور اسی طرح انسان تنّ کا ناپاک ہو پر منّ کا ناپاک و پلید نا ہو۔
کیونکہ تنّ کے کالے کی کالک اور تنّ کے ناپاک کی ناپاکی فقط اسکے اپنے لیے ہوتی ہے جبکہ منّ کے کالے کی کالک اور منّ کے پلید کی پلیدگی دوسروں کے لیے ہوتی ہے اس لیے تنّ کے کالے کی تو کوئی پکڑ نہیں ہے پر منّ کے کالے کی پکڑ اور گرفت دو جہانوں میں ہو گی۔
No comments:
Post a Comment